Beschrijving
Dit boekje bevat één hoofdstuk uit mijn vertaling van de Institutie van Johannes Calvijn. Het is het dertiende hoofdstuk uit het eerste boek. Dat eerste boek gaat over wie God is en hoe Hij ons geschapen heeft. Eerst heeft Calvijn uitgelegd hoe we God kunnen kennen (uit zijn scheppingswerk, maar vooral uit de Bijbel) en vervolgens gaat hij behandelen wie God is: de drie-enige God.
Die drie-eenheid is voor veel christenen lastig te begrijpen. Er bestaan ook veel misverstanden over. En dat is natuurlijk niet zo vreemd. Het gaat nu eenmaal tegen ons menselijk gevoel in dat drie verschillende personen samen één God zijn, dat ze één en hetzelfde wezen hebben. Dat voelt voor ons niet logisch. En dan denken we al gauw dat er eigenlijk geen verschil is tussen Vader, Zoon en Geest en dat God alleen maar soms als Vader, soms als Zoon en soms als Geest verschijnt en optreedt. Of dat God verdeeld is in Vader, Zoon en Geest en dat ze elk maar een deel van God zijn in plaats van ieder voor zich de ene God.
Maar Calvijn legt in dit hoofdstuk helder uit waarom dergelijke oplossingen geen recht doen aan wat de Bijbel ons over de drie-eenheid leert. Hij legt duidelijk uit dat niet alleen de Vader God is, maar dat de Zoon en de Geest ieder diezelfde God zijn. Maar dat ze toch drie verschillende personen zijn, die je niet van elkaar mag scheiden, maar ook niet met elkaar mag verwarren en die elk hun eigen positie en taak hebben binnen de drie-eenheid.
Daarbij gaat hij ook uitgebreid in op kritiek en dwaalleer. Hij bespreekt eerst de vraag of je wel woorden en begrippen mag gebruiken die in in de Bijbel zelf niet voorkomen. Ja, zegt Calvijn, want dat is nodig om dwaalleer te kunnen ontmaskeren. En hij weerlegt heel helder de dwalingen van Arius en Sabellius, die in de vroege eeuwen van de kerk zijn afgewezen in de geloofsbelijdenissen van Nicea en Athanasius. Maar ook de dwalingen van zijn eigen tijdgenoten, waaronder Michaël Servet, die in Calvijns eigen stad Genève om zijn ketterse ideeën veroordeeld en verbrand is.
Veel van die dwalingen waren nog steeds rond onder de christenen van nu, vaak zonder dat ze doorhebben dat dit ideeën zijn die afwijken van wat de kerk altijd over de drie-eenheid geleerd en beleden heeft. Daarom is dit hoofdstuk uit de Institutie nog steeds heel actueel en leerzaam.
Beoordelingen
Er zijn nog geen beoordelingen.