4.17.9 – Christus’ vlees maakt levend
'Christus' vlees is een rijke en onuitputtelijke bron die in ons het leven giet dat uit God opwelt.'
4.17.38 – Het avondmaal als aansporing tot liefde
'De Heer geeft ons in het avondmaal zo deel aan zijn lichaam dat het volledig één met ons wordt en wij met zijn lichaam. Bovendien heeft Hij maar één lichaam. Daar laat Hij ons allemaal in delen. Dus kan het niet anders, of we worden door dat samen delen ook samen één lichaam.'
4.17.32 – Afwijzing van absurde ideeën
'Het mysterie van Christus' aanwezigheid in het avondmaal ervaar ik meer dan dat ik het begrijp.'
4.17.6 – Augustinus en Chrysostomos over gelovig eten en drinken
'We gebruiken het heilig avondmaal niet op de juiste manier als we niet naar God kijken en niet omhelzen wat Hij aanbiedt.'
4.17.37 – Bijgelovige rituelen
'Als we de opdracht krijgen in het avondmaal de dood van de Heer te verkondigen totdat Hij komt om te oordelen, dan is dat niets anders dan dat we met onze mond belijden en vertellen wat ons geloof herkent in het sacrament: dat Christus' dood ons leven is.'
4.17.45 – Augustinus en Chrysostomos over vaak avondmaal vieren
'De gewoonte om vaak het avondmaal te gebruiken was overgeleverd door de apostelen en de kerkvaders zagen dat die voor de gelovigen heel gezond was. Maar door algemene nalatigheid begon die langzamerhand in onbruik te raken.'
4.17.12 – Christus’ lichaam is niet ruimtelijk aanwezig
'Om te genieten van het deelhebben aan Christus, is het echt niet nodig om je in te beelden dat zijn lichaam alomtegenwoordig is. Want de Heer geeft ons dit geschenk door zijn Geest.'
4.17.17 – Consubstantiatie past niet bij een echt menselijk lichaam
'Als we Christus' lichaam op de ene plek sterfelijk en nederig zien en op een andere plek onsterfelijk en glorierijk, dan zetten we de deur wagenwijd open voor Marcion.'
4.17.47 – Zowel brood als wijn voor alle gelovigen
'De Heer zette de beker apart van het brood, om te leren dat Hij evengoed voldoende is om te drinken als om te eten. Halen we één deel weg, dan vinden we in Hem nog maar de helft van het voedsel.'
4.17.15 – Weerlegging van argumenten voor transsubstantiatie
'Het brood is alleen een sacrament voor mensen tot wie het Woord gericht wordt. Net zoals het water van de doop op zichzelf niet verandert, maar voor ons iets wordt dat het eerder niet was, zodra de belofte ermee verbonden wordt.'
