4.16 – De kinderdoop

'Als de kinderdoop niet buiten Gods gezag om gaat, dan moeten we oppassen dat we niet aan Gods heilige bepalingen tornen en zo ook niet de persoon zelf beledigen die de bepalingen gegeven heeft.'

'De doop wijst in de eerste plaats op de reiniging van onze zonden. En in de tweede plaats op het sterven van ons vlees, waardoor we opnieuw geboren worden. Alles wat de Schrift over de doop leert, kan worden teruggebracht tot deze samenvatting.'

'De aartsvaders kregen in de besnijdenis dezelfde geestelijke belofte als wij krijgen in de doop. Bovendien is Christus het fundament van de doop. En het staat vast dat Hij ook het fundament van de besnijdenis is.'

'Onweerlegbaar blijkt dat de doop in de plaats gekomen is van de besnijdenis. De doop vervult bij ons dezelfde functie als de besnijdenis.'

'Als kinderen deel hebben aan de inhoud van de doop, waarom zouden we hen dan afhouden van het teken? Als ze de werkelijkheid krijgen, waarom zouden we hen dan afweren van de afbeelding?'

'Stel dat het bewijs dat de Joden ervan verzekerde dat hun zaad gered werd, van ons werd afgepakt. Dan zou Christus' komst als gevolg gehad hebben dat Gods genade voor ons duisterder en minder overtuigend bewezen is dan vroeger voor de Joden. Dat kunnen we niet zeggen zonder Christus vreselijk te beledigen.'

'Als het koninkrijk van de hemel van kinderen is, waarom zouden we hun dan het teken weigeren waardoor als het ware de toegang tot de kerk geopend wordt, zodat ze in de kerk worden opgenomen en opgeschreven worden bij de erfgenamen van het hemelse koninkrijk?'

'Als we beseffen met welk doel de doop is ingesteld, dan zien we duidelijk dat ook kleine kinderen er niet minder recht op hebben dan ouderen. We kunnen kleine kinderen dus niet van de doop beroven zonder de wil van God, die de doop heeft ingesteld, openlijk geweld aan te doen.'

'Gods teken dat aan een kind wordt uitgedeeld, bevestigt de belofte die vrome ouders gekregen hebben. Het verklaart dat het zeker is dat de Heer niet alleen henzelf goed en genadig wil behandelen, maar ook hun nakomelingen tot in de duizendste generatie.'

'Als Gods verbond met de Joden niet verder zou reiken dan het tijdelijke leven, wat kunnen we dan nog anders zeggen dan dat het Joodse volk een tijdlang verzadigd is met Gods zegeningen - net zoals je een kudde varkens in een hok vetmest - met de bedoeling dat het uiteindelijk voor eeuwig verloren zou gaan?'