4.14.11 – Het Woord als zaad
'Als het Woord op een hard hart valt, blijft het onvruchtbaar, alsof het op zand gestrooid is. Maar als het een ziel treft die bewerkt is door de hand van de hemelse Vader, zal het heel vruchtbaar zijn.'
4.14.12 – We mogen niet vertrouwen op de sacramenten op zich
'Brood, zon of vuur betekenen niets behalve voorzover God door middel van die instrumenten zijn zegeningen van voedsel, licht en warmte aan ons uitdeelt. En zo voedt Hij dus ook ons geloof geestelijk door middel van de sacramenten.'
4.14.13 – Sacrament en belijdenis
'Bij de sacramenten is dit het eerste: dat ze ons geloof helpen bij God. En dit het laatste: dat ze voor de mensen getuigen van onze belijdenis.'
4.14.14 – Sacrament en bijgeloof
'Als je denkt dat de sacramenten je meer geven dan Gods Woord je aanbiedt en je met echt geloof aanneemt, houd je jezelf voor de gek!'
4.14.15 – Vorm en inhoud
'Het sacrament wordt losgemaakt van de inhoud als degene die er gebruik van maakt het niet waard is. Dan blijft er niets van over dan een lege en zinloze vorm.'
4.14.16 – Christus is de inhoud
'Christus is de materie oftewel de substantie van alle sacramenten. Want hun zekerheid ligt volledig in Hem. Ze beloven niets zonder Hem.'
4.14.17 – De kracht van de sacramenten
'De sacramenten hebben geen andere functie dan Gods Woord: ze bieden ons Christus aan en presenteren ons in Hem de schatten van de hemelse genade. Maar ze geven niets en leveren niets op als ze niet met geloof worden aangenomen.'
4.14.18 – Alle tekenen van God zijn sacramenten
'Het woord "sacrament" omvat in het algemeen alle tekenen die God ooit aan mensen bevolen heeft om hun mee te delen en de zekerheid te geven dat zijn beloften echt zijn.'
4.14.19 – Rituelen als sacramenten
'Sacramenten zijn rituelen waarmee God zijn volk wil trainen om in de eerste plaats innerlijk het geloof te voeden, aan te sporen en te versterken en in de tweede plaats zijn godsdienst voor de mensen te belijden.'
4.14.20 – Oude en nieuwe sacramenten
'De oude sacramenten tekenden de beloofde Christus die nog verwacht werd, terwijl de sacramenten van het Nieuwe Testament van Hem getuigen als van iemand die al gezonden en geopenbaard is.'
