3.4.36 – Goede daden brengen verzoening tussen mensen en zijn een teken van echt berouw
'Liefde bedekt veel zonden. Niet bij God, maar tussen mensen onderling.'
3.4.4 – De biecht en de taak van de priesters om melaatsheid te onderzoeken
'Wie heeft ooit gehoord dat de Levitische priesters als taak hadden om de biecht af te nemen?'
3.4.26 – Gratis vergeving is niet eenmalig
'Christus brengt ons door zijn tussenkomst steeds opnieuw terug in Gods genade. Zo worden onze zonden voor eeuwig verzoend.'
3.4.1 – Berouw volgens de sofisten
'Uit de vragen die de sofisten stellen en behandelen over berouw en waarin ze zich jammerlijke verstrikken, kun je gemakkelijk opmaken dat ze kletsen over dingen die ze niet kennen.'
3.4.31 – Twee soorten oordelen: wraak en tucht
'Door het oordeel van de wraak straft God zijn vijanden. Dat is dus Gods wraak in eigenlijke zin. De straf gaat dan gepaard met verontwaardiging. Het oordeel van de tucht is minder hevig. Dat is geen straf of wraak in eigenlijke zin, maar een terechtwijzing of waarschuwing.'
3.4.9 – We moeten onze zonden belijden aan God
'De Schrift schrijft maar één manier van schuld belijden voor. De Heer is het die de zonden vergeeft, vergeet en uitwist. Dus moeten we Hem onze zonden belijden om vergeving te krijgen.'
3.4.24 – Samenvatting
'Er is niets waar God zo duidelijk alleen recht op heeft als het vergeven van zonden. Daarin ligt ons behoud.'
3.4.32 – In het oordeel zie je Gods toorn, in een tuchtiging zie je zijn liefde
'Altijd als God straft om te wreken, zie je zijn vloek en woede, die Hij weghoudt van de gelovigen. Tucht is echter een zegen en een bewijs van liefde.'
3.4.37 – De gelijkenis van de schuldeiser en de twee schuldenaars
'We krijgen vergeving door geloof. Door liefde zeggen we daar dank voor en getuigen we van de goedheid van de Heer.'
3.4.12 – Persoonlijke schuldbelijdenis helpt om troost te vinden
'We mogen vrij kiezen wie we van alle mensen in de kerk het meest geschikt vinden om onze zonden aan te belijden. Maar de herders horen toch het meest geschikt te zijn, dus kunnen we hen het beste uitkiezen.'
