3.4.5 – De biecht en het losmaken van Lazarus na zijn opwekking
'Er is echt niets dat ons meer moet aanzetten tot vergevingsgezindheid dan het voorbeeld van God als rechter die dreigt dat Hij onverzoenlijk zal zijn tegenover degenen die te hard en inhumaan zijn.'
3.4.32 – In het oordeel zie je Gods toorn, in een tuchtiging zie je zijn liefde
'Altijd als God straft om te wreken, zie je zijn vloek en woede, die Hij weghoudt van de gelovigen. Tucht is echter een zegen en een bewijs van liefde.'
3.4.25 – Vergeving is gratis
'Wat is vergeving anders dan een geschenk enkel uit vrijgevigheid? We zeggen immers niet dat een schuldeiser een schuld kwijtscheldt als het geld aan hem is uitgekeerd? We zeggen dat als hij zonder betaling de schuld doorstreept.'
3.4.7 – Het ontstaan van de biecht als plicht
'Wat al die leuterende huurlingen van de paus ook kletsen, we weten dat Christus niet de auteur van de wet is die de mensen dwingt hun zonden op te sommen.'
3.4.20 – De sleutelmacht kan niet zonder de Heilige Geest
'De sleutelmacht komt niemand toe die niet eerst de Heilige Geest gekregen heeft. Niemand kan de sleutels gebruiken als de Heilige Geest niet voorop gaat en leert en zegt wat hij moet doen.'
3.4.22 – Gods Woord biedt zekerheid
'Wie als heraut verkondigt wat hem gezegd wordt op basis van Gods Woord, kan niet missen.'
3.4.34 – Als je het verschil kent, hoef je de moed niet te verliezen
'Je hebt pas iets aan Gods gesel als je bedenkt dat God boos is op je zonden, maar jouzelf genadig en goedgezind is.'
3.4.26 – Gratis vergeving is niet eenmalig
'Christus brengt ons door zijn tussenkomst steeds opnieuw terug in Gods genade. Zo worden onze zonden voor eeuwig verzoend.'
3.4.37 – De gelijkenis van de schuldeiser en de twee schuldenaars
'We krijgen vergeving door geloof. Door liefde zeggen we daar dank voor en getuigen we van de goedheid van de Heer.'
3.4.16 – Het is onmogelijk om al je zonden op te noemen
'Wie denkt er nog over om zijn zonden op te sommen? Je ziet toch dat zelfs David die van hem niet kan tellen?'
