3.11 – De rechtvaardiging

'Rechtvaardigen is dus niets anders dan de aangeklaagde vrijspreken van de beschuldiging, alsof zijn onschuld bewezen was. Zelf zijn we niet rechtvaardig, maar in Christus worden we als rechtvaardigen beschouwd.'

'We zien Christus niet van een afstand, buiten ons, zodat zijn rechtvaardigheid ons alleen maar toegekend wordt. Nee, we zijn in zijn lichaam ingelijfd, Hij maakt ons één met Hem. Daarom beroemen we ons erop dat wij met Hem delen in rechtvaardigheid.'

'De rechtvaardiging is de belangrijkste pijler waarop de godsdienst rust. Want als je niet als allereerste weet hoe God over je oordeelt, dan heb je geen enkel fundament om je vroomheid voor God op te bouwen.'

'Christus is rechtvaardigheid geworden toen Hij het uiterlijk van een slaaf aannam. En Hij rechtvaardigt ons voor zover Hij gehoorzaamheid bewezen heeft aan de Vader. Daarom doet Hij dit niet voor ons volgens zijn goddelijke natuur, maar door middel van de bediening die Hem is opgedragen.'

'Een gedeeltelijke rechtvaardigheid zou het geweten geen rust geven. Rust krijgen we pas als vaststaat dat God blij met ons is omdat we in zijn ogen volkomen rechtvaardig zijn.'

'Rechtvaardigheid door geloof kan er alleen maar zijn als er geen daden zijn waar een beloning voor verschuldigd is. En geloof kan alleen als rechtvaardigheid beschouwd worden als de rechtvaardigheid gegeven wordt uit een genade die niet verschuldigd is. Duidelijker kan toch niet?

'Wij worden alleen als rechtvaardig beschouwd omdat Christus' gehoorzaamheid ons toegekend is, alsof het onze eigen rechtvaardigheid is.'

'Rechtvaardigheid en verzoening noemt Paulus zonder onderscheid te maken, om ons te laten begrijpen dat ze beiden op hetzelfde neerkomen. En hij leert op welke manier we deze rechtvaardigheid krijgen: doordat onze zonden ons niet aangerekend worden.'

'Het evangelie verschilt van de wet omdat het rechtvaardigheid niet verbindt aan onze daden, maar alleen in Gods barmhartigheid plaatst.'

'God kan niet iemand in genade aannemen of één met zich maken als Hij hem niet eerst van een zondaar in een rechtvaardige verandert. Zo'n rechtvaardigheid kunnen we met één woord noemen: vergeving van zonden.'