3.11 – De rechtvaardiging

'Als de engelen zin hadden om God genoegdoening te geven, zouden ze daar niets mee bereiken. Want zij zijn daar niet voor bestemd. Alleen de mens Christus was daarvoor bestemd. Hij is onderworpen aan de wet om ons van de vloek van de wet te verlossen.'

'Rechtvaardigen is dus niets anders dan de aangeklaagde vrijspreken van de beschuldiging, alsof zijn onschuld bewezen was. Zelf zijn we niet rechtvaardig, maar in Christus worden we als rechtvaardigen beschouwd.'

'Zoals Christus niet in stukken gescheurd kan worden, zo kunnen ook deze twee dingen niet van elkaar gescheiden worden: rechtvaardigheid en heiliging. Gerechtvaardigd worden is iets anders dan nieuwe schepselen worden.'

'De beloften van het evangelie zijn gratis en zijn alleen gebaseerd op Gods barmhartigheid, terwijl de beloften van de wet afhankelijk zijn van de voorwaarde van onze daden.'

'Geloof heeft van zichzelf geen waarde, maar het rechtvaardigt ons omdat het ons Christus oplevert, net zoals een pot vol geld een mens rijk maakt. Volgens mij is geloof dus alleen maar het instrument om de rechtvaardigheid te krijgen.'

'Rechtvaardiging is de aanneming waarmee God ons in genade aanneemt en als rechtvaardigen beschouwt. En die bestaat uit de vergeving van de zonden en de toekenning van Christus' rechtvaardigheid.'

'We worden in Christus en buiten ons als rechtvaardig beschouwd voor God.'

'De pausgezinden vergissen zich in twee opzichten. Geloof noemen ze een vast vertrouwen dat ze van God het loon krijgen dat ze verdiend hebben. En Gods genade vatten ze niet op als het toekennen van een gratis rechtvaardigheid, maar als de Geest die hen helpt om te streven naar heiligheid.'

'Christus is rechtvaardigheid geworden toen Hij het uiterlijk van een slaaf aannam. En Hij rechtvaardigt ons voor zover Hij gehoorzaamheid bewezen heeft aan de Vader. Daarom doet Hij dit niet voor ons volgens zijn goddelijke natuur, maar door middel van de bediening die Hem is opgedragen.'

'Wat zullen de sofisten antwoorden op de uitspraken van Paulus, waarmee hij verklaart dat rechtvaardigheid alleen maar gebaseerd kan zijn op geloof als zij gratis is? Hoe kan wat gratis is, samengaan met daden?'