2.11.2 – De aardse erfenis is een hulpmiddel om de gelovigen te richten op de hemelse erfenis
'Voor de Joden was dezelfde erfenis bestemd als voor ons. In hun midden bestond dezelfde kerk, maar die was qua leeftijd nog te jong. Dus hield de Heer hen onder voogdij.'
2.10.16 – David erkende dat het goddelozen op aarde vaak beter gaat dan de gelovigen
'Juist goddelozen zijn vaak voorspoedig en gelukkig, terwijl vromen gebukt gaan onder spot, armoede, minachting en allerlei andere kruizen.'
2.5.7 – Gods geboden leren ons hoe zwak we zijn
'We mogen niet vasthouden aan het idee dat onze vermogens en de geboden van de wet op elkaar afgestemd zouden zijn. Alsof de Heer de maatstaf van de rechtvaardigheid, die HIj in zijn wet geeft, aangepast zou hebben aan onze zwakheid!'
2.13.2 – De dwalingen van de marcionieten en de manicheeërs
'Als Christus geen lichaam had met dezelfde natuur als wij, zou het argument dat Paulus zo nadrukkelijk gebruikt een loos argument zijn: dat als Christus is opgestaan, wij ook zullen opstaan. En dat als wij niet opstaan, Christus ook niet opgestaan is.'
2.1.5 – De erfzonde
'Wij raken niet bedorven door een aangeleerde slechtheid, maar dragen van de moederschoot af een aangeboren bederf met ons mee.'
2.3.13 – Volgens Augustinus is het willen een genadegave van God
'De Heer biedt genade niet alleen maar aan, zodat ieder zelf vrij kan kiezen om de genade aan te nemen of af te wijzen. Nee, de Heer bewerkt zelf de keus en de wil in het hart. Elke goede daad die daarop volgt, is daar het resultaat en het effect van.'
2.10.23 – Conclusie: het Oude Testament ging over het eeuwige leven
'De Joden lezen en herlezen Mozes wel. Maar er ligt een sluier over hen heen. Dat voorkomt dat ze het licht zien dat glanst op Mozes' gezicht. En zo zal hij bedekt en omhuld blijven totdat ze hem naar Christus keren.'
2.11.8 – De tegenstelling die Paulus en Jeremia maken
'Het Oude Testament bedient de vloek, omdat het alle kinderen van Adam beschuldigt van zonden. Het Nieuwe Testament bedient rechtvaardigheid, omdat het Gods barmhartigheid openbaart, waardoor wij gerechtvaardigd worden.'
2.7.14 – Christus is niet gekomen om de morele wet af te schaffen
'Christus is gekomen met het doel een eind te maken aan de overtredingen van de wet. Dus laat Christus de wet onaangetast, zodat die ons kan onderwijzen, vermanen, bestraffen en corrigeren om ons geschikt te maken voor elke goede daad.'
2.8.28 – Het vierde gebod
'De oude kerkvaders noemen het vierde gebod steeds een schaduwachtig gebod. Want dit gebod gaat over het uiterlijk in ere houden van een dag. Maar dat in ere houden is met de komst van Christus afgeschaft, samen met de andere vormen.'
