2.10.9 – God is geen God van doden, maar van levenden
'De Heer noemde zichzelf lang na hun dood de God van Abraham, Izak en Jacob. Dat zou toch een belachelijke aanduiding zijn als zij er niet meer waren?'
2.10.8 – Als God Israëls God was, gaf Hij hun daarmee eeuwig leven
'Hoe zou God zich aan een mens kunnen manifesteren zonder dat Hij voor hem ook de schatten van het behoud opent?'
2.10.13 – Abraham, Izak en Jacob verwachtten geen aards vaderland
'Abraham, Izak en Jacob hebben zelfs niet het kleinste lapje grond in het land Kanaän gekocht, behalve voor een graf. Daarmee getuigden ze dat ze pas na hun dood de vrucht van de belofte hoopten te krijgen.'
2.10.15 – David hoopte op eeuwig leven
'Echt, wie erkent dat er op aarde niets zeker of blijvend is en toch zijn hoop op God gevestigd houdt, ziet het vast zo dat voor hem ergens anders geluk klaarligt.'
2.10.3 – Het Oude Testament was gericht op het toekomstige leven
'Paulus laat heel duidelijk zien dat het Oude Testament vooral gericht was op het toekomstige leven. Want hij zegt dat het Oude Testament de beloften van het evangelie bevat.'
2.10.1 – De overeenkomst en het verschil tussen het Oude en het Nieuwe Testament
'Alle mensen die God van het begin van de wereld heeft uitgekozen voor een positie onder zijn volk, waren zijn bondgenoten door de band van dezelfde wet en dezelfde leer als die voor ons gelden.'
2.10.6 – Het manna was een geestelijk symbool
'Paulus wist dat de Heer het manna niet alleen uit de hemel liet regenen als voedsel voor de maag. Hij wist dat de Heer het manna ook gaf als een geestelijk mysterie, om af te beelden dat Christus ons geestelijk levend maakt.'
2.10.18 – Het ging om wat er na het aardse leven komt
'Het ultieme einde betekent voor de heiligen leven en redding, hoe zo ook heen en weer geslingerd worden. Maar het geluk van de goddelozen is een aangename weg die hen langzaam maar zeker naar de afgrond van de dood brengt.'
2.10.11 – Abraham leefde op aarde in ellende
'Het zou toch wel heel absurd zijn als Abraham de vader van alle gelovigen wordt genoemd, als hij zelf onder de gelovigen zelfs niet de laagste plaats zou innemen?'
2.10.22 – Jesaja en Daniël spreken onverhuld over de onsterfelijkheid
'Er zijn in het Oude Testament enkele passages die onverhuld die toekomstige onsterfelijkheid laten zien die gelovigen te wachten staat in Gods koninkrijk.'
