1.13.24 – De naam God heeft ook betrekking op de Zoon
'Paulus verzekert dat alleen God onvergankelijk, wijs en betrouwbaar is. Daarom vraag ik of Christus door die woorden soms gerekend wordt onder de stervelingen, dwazen en leugenaars.'
1.13.15 – Bewijzen uit de Schrift dat de Geest God is
'Paulus schrijft de ene keer dat we een tempel van God zijn en dan weer dat we een tempel van de Heilige Geest zijn. En dan bedoelt hij steeds hetzelfde.'
1.13.4 – De woorden ‘drie-eenheid’, ‘personen’ en ‘een van wezen’ zijn nodig tegen dwaalleer
'We hebben het er maar druk mee om de vijanden van de zuivere en gezonde leer te overwinnen. Het zijn kronkelende, glibberige slangen die zomaar ontsnappen als je ze niet hardhandig tegen de grond drukt en daarna stevig vastpakt.'
1.13.16 – Er is slechts één God
'Als we moeten dopen in de naam van de Vader en van de Zoon en van de Heilige Geest - dan moeten we met één geloof geloven in de Vader en de Zoon en de Geest. Maar dat laat toch duidelijk zien dat de Vader, de Zoon en de Geest één God zijn?'
1.13.6 – Een definitie van de drie-eenheid
'De drie-eenheid is een indeling of rangschikking in God, die niets verandert aan de eenheid van het wezen van God.'
1.13.10 – Christus is de ‘Engel van de HEER’
'Het Woord van God kwam dichtbij om het gesprek aan te gaan. Daarom kreeg Hij de naam Engel. Ondertussen bleef Hij wie Hij was: God met onuitsprekelijke glorie.'
1.13.27 – Irenaeus’ opvattingen over het God zijn van Christus
'Ik zeg dat de God die vroeger aan de aartsvaders is verschenen, niemand anders is dan Christus. En als iemand hiertegen inbrengt dat het de Vader is, dan heb ik mijn antwoord klaar: als ik ervoor opkom dat de Zoon God is, sluit ik daarmee de Vader zeker niet uit.'
1.13.18 – Het onderscheid tussen de drie personen
'De Vader wordt het begin toegeschreven van alles wat God doet. De Zoon heeft de wijsheid, het plannen maken en het beheer. Maar de Geest de kracht en de uitvoering.'
1.13.20 – Samenvatting van de leer van de drie-eenheid
'Het is een afschuwelijke heiligschennis als de Zoon een andere God genoemd wordt dan de Vader. God kan niet in relatie tot zichzelf de één of de ander genoemd worden.'
