Blog

Mijn vrouw en ik hebben ons onttrokken aan de GKV en ons gevoegd bij de GKN. Een korte verantwoording.

God als pottenbakker: het is een populair beeld dat veel mensen aanspreekt. Maar hoe leg je het uit? Gaat het om Gods soevereiniteit (God doet met ons wat hij wil) of om de menselijke verantwoordelijkheid (wij moeten ons door God laten kneden)?

Christus is Gods ultieme openbaring. Hoe kun je dan beweren dat Christus wat betreft de verhouding tussen mannen en vrouwen onderdelen van Gods wil heeft achtergehouden omdat de mensen in zijn tijd daar nog niet aan toe waren?

Het apostelschap van Junia wordt vaak gebruikt als argument voor vrouwen in het ambt. Ook door de synode van de GKV. Maar was zij wel een vrouw? En was zij wel apostel?

Nog altijd discussiëren christenen over de vraag wat wel en niet mag op zondag. Maar volgens Calvijn is zondagsheiliging bijgeloof. Zondagrust is vooral een middel om vrij en ongestoord de kerkdiensten te kunnen bezoeken.

Voorstanders van vrouwen in het ambt maken soms een hard verwijt: zolang we als kerken geen vrouwen toelaten tot de ambten, maken we ons schuldig aan het onderdrukken van vrouwen. Is dat verwijt terecht?

Dit artikel heb ik geschreven in het kader van mijn opleiding tot geschiedenisleraar aan het IVLOS. Wat is sociale angst? Een eenduidige definitie lijkt er...

Vijf jaar geleden kwam de Herziene Statenvertaling uit. Ik gebruik deze bijbelvertaling als mijn standaardvertaling. Drie argumenten waarom je als christen deze vertaling volgens mij beter kunt gebruiken dan bijvoorbeeld de Nieuwe Bijbelvertaling.

Ik zie sterke overeenkomsten tussen de kritiek van ds. Molenaar op de Hervormde Kerk van 200 jaar geleden en de situatie in de GKV in 2016. Een opsomming.

De synode van de GKV vindt dat vrouwen mogen preken, omdat vrouwen in de Bijbel ook mogen profeteren. Want profeteren en preken, dat is eigenlijk hetzelfde. Of toch niet?